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《三十六计》是一部专论谋略的兵书,最早见于《南齐书・王敬则传》,但至今并无准确的年代和作者可考。全书共有胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计等六套计，前三套是处于优势时所用之计,后三套是处于劣势时所用之计。三十六计的计名，有的采掇自历史典故，如围魏救赵、暗度陈仓、假道伐虢等；有的来源于古代兵书的术语，如以逸待劳、声东击西等；有的来源于古代诗人的诗句，如李代桃僵、擒贼擒王等；有的借用成语，如金蝉脱壳、偷梁换柱、指桑骂槐、反客为主等；也有的来自其他方面。每计名称后的解说，大多是用《易经》中的阴阳变化之理，推演成兵法的刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客、劳逸等对立关系的互相转化，使其含有朴素的辩证法思想。
我国古代的军事谋略思想丰富多彩、博大精深，在世界的军事谋略思想宝库中占有重要的地位，对人类文明的演进产生过重大影响。纵观历史，从商周时期的《太公兵法》到战国时期的《孙子兵法》开始，到了汉代，据《汉书・艺文志》所载，我国古代兵书就有五十三家，七百九十多篇，尔后，中国的兵书更是洋洋大观。据研究人员统计，见于文字记载的有三千多种，存至今日的也有一千多种。可见,我国古代的兵法，是中国、也是世界的一笔重要文化遗产，属于人类文明的重要组成部分。而《三十六计》是我国兵书之林中的奇葩，它是对前人经验的总结，每计所含的内容多属古代兵家诡谲之谋，蕴含着丰富的谋略思想。可以说，《三十六计》是集我国兵书中韬略计谋之大成，它不仅把军事理论化为克敌制胜的韬略计谋，而且使深奥难懂的军事谋略通俗化，使文化水平不高的人也能一看就懂，一听就明。
另外，《三十六计》有着广泛的适应性和较强的实用性。我国古代著名军事理论家孙武在《谋攻》中曾经论述战胜敌人的上、中、下三策，认为“用兵的上策是以谋略取胜，其次是通过外交手段取胜，最下策是攻城取胜”。而要不战而屈人之兵，必须将政治谋略、外交谋略、军事谋略并用。而《三十六计》，正是把政治谋略、外交谋略、军事谋略熔于一炉，成为一本包罗万象的谋略全书。