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多年以后，当你再次翻开苏童、莫言、陈忠实的作品，你将会想起曾经读过的那位“史上最无可争议的诺贝尔文学奖得主”和他的“魔术”作品。

我的父亲也许是个哑巴胎。他的沉默寡言使我家笼罩着一层灰蒙蒙的雾障足有半个世纪……我特别注重这类奇特的体验总与回忆有关。

苏童《1934年的逃亡》

那天早晨，俺公爹赵甲做梦也想不到再过七天他就要死在俺手；死得胜过一条忠于职守的老狗。

莫言《檀香刑》

白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过7房女人。

陈忠实《白鹿原》

即便你不曾读完这本“魔术般的”小说，但是你肯定早已想起那段经典的开场，那段被苏童、莫言、陈忠实等许多中国作家模仿过的开场——

多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。

“多年以后”“将会”“回想”“那个下午”，层层深入的时间链囊括了“未来”“现在”“过去”三个向度，天才般的叙述奠定了故事里“宿命与纠葛的循环”。

是的，这就是加西亚·马尔克斯和他的《百年孤独》。

许多人听过《百年孤独》，许多人看过《百年孤独》，许多人看到那一长串家族谱系表和完全一样的名字就震惊了。

《百年孤独》是不寻常的，我们很难从小说里确定真正的男女主人公，6代人是一个命运共同体，是马尔克斯笔下拉美大陆的久远过去和泥泞现在的缩影。

小说虽然以功勋卓著的第二代布恩迪亚上校开始，但书中每个男人都是布恩迪亚，他们始终延续着第一代布恩迪亚的性格——强烈的幻想欲、征服欲，也同时继承着家族的宿命，或死于非命、或囿于孤独。

女性角色中，族母乌尔苏拉几乎贯穿全书。她是智慧、勤勉的象征，维系着家族的存续，但她的形象总是若隐若现，如同圣灵启示般存在着。反而是坐着床单飞走的“美人儿”雷梅黛丝更令人心疼。

尼采曾说，孤独有三种状态，神灵、野兽和哲学家。布恩迪亚家族的命运正是对这三种状态的最好诠释。乌尔苏拉是神灵的孤独，充实自立、无法与人分享；第二代何塞·阿尔卡蒂奥则是野兽的孤独，有着可怕的生理欲望；做小金鱼的奥雷亚诺上校，是哲学家的孤独，既自立又桀骜不驯。

这个家族的悲剧，是源于马孔多。从祖先那里继承了先驱者的基因，但无奈于环境太封闭、狭隘和保守。这正是传统社会与现代文明碰撞下，人民一时得不到解脱的写照。

正如诺贝尔文学奖颁奖词所说：“加西亚•马尔克斯以小说作品创建了一个自己的世界，一个浓缩的宇宙，其中喧嚣纷乱却又生动可信的现实，映射了一片大陆及其人民的富足与贫困。”

当我们再去读《百年孤独》时，忘掉那些传统写作模式和男女主角吧。《百年孤独》是关于人类全体的精神探索。它通过回忆的方式，带领我们认识人生。

“我们趋行在人生这个亘古的旅途，

在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，

忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。

我们累，却无从止歇；

我们苦，却无法回避。”

范晔 译《百年孤独》

提到《百年孤独》，就不得不提“魔幻现实主义”。马尔克斯曾说：“我是个胆怯的作家。而我真实的职业是魔术师。”

《百年孤独》真称得上是一场“魔术”——

它有一个《圣经：创世纪》似的开头：“这块天地如此之新，许多东西尚未命名，提起它们时还须用手指指点点。”

它还有一个《启示录》样的结尾，甚至比开场那句话更精彩：“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人正被蚂蚁吃掉。”

神话、传说与现实交织，看似不可思议，但这正是拉美社会的真实，其荒诞程度比马尔克斯的魔术有过之无不及。

诗人聂鲁达称“马尔克斯是继塞万提斯之后最伟大的语言大师”。他那诡丽的想象力、简练的语言风格、魔幻的讲故事方式，影响了众多作家和读者。

莫言、苏童、余华等中国作家毫不隐瞒自己读过《百年孤独》的震撼和崇敬，国外如略萨、《午夜之子》作者萨尔曼·拉什迪等殿堂级文学家都对其赞誉有加。

出版于1967年的《百年孤独》，在上世纪80到90年代风靡华夏大地，当年文学青年几乎人手一本，这也就是为什么上面那些作家会深受其风格影响。它影响了世界小说的走向，是20世纪当之无愧的最令人难忘的小说。

然而，当时中国并没有加入《世界版权公约》，很长一段时间里，中国读者读的都是未经授权的“马尔克斯”。他本人得知这事后非常愤怒，发誓死后150年也不将作品授权中文版。直到2011年5月，中国读者在期盼了将近半个世纪后，终于迎来了这本传世名著正式授权的简体中文版。

问世50余年，被译成44余种文字，全球正版销量超过50,000,000册，现在全球首次正式授权的《百年孤独》简体中文版电子书也终于来了！终于可以随时随地阅读这部“巨著中的巨著”了！