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本书收录了美国文化人类学家克利福德·格尔茨于1968年至1999年期间完成的学术论文、随笔、会议讲稿,其中很多文章从未出版或者已经很难见到。此书延续了格尔茨著作所具有的才华横溢的特征和文化解释学的研究路径,零散地探讨了他一生中所关注的政治哲学、心理学和宗教等问题。内容涵盖从维特根斯坦到雅加达的宗教,从艺术到政治,从文化战争到今天夏威夷、斯里兰卡、巴尔干地区的种族冲突,从道德相对主义到文化差异、心理差异和认识差异之间的关联。格尔茨通过此书质疑了那些重要思想家的工作,如约翰·杜威、查尔斯·泰勒、托马斯·库恩、威廉·詹姆士,并且以非常巧妙的、大胆的方式澄清了同一性和混杂性、民族和地区、精神和自身的概念。总之,这本书见证了20世纪70年代以来的美国知识界的氛围,其论述直接关系到后现代主义和当代多文化主义的“烛幽之光”。
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本书仍旧延续了格尔茨著作所具有的才华横溢的特征,体现了文化解释学的研究路径。该书稿零散地探讨了格尔茨在一生中所感兴趣的政治哲学、心理学和宗教问题。这些论述直接关系到后现代主义和当代多文化主义的“微光”(即书名《烛幽之光》之意),通过这些微光,读者可以了解格尔茨的思想历程及其所处时代的思想背景。
作者简介
克利福德·格尔茨(Clifford Geertz),美国人类学家,解释人类学的提出者。1956年,他以《爪哇宗教》这部著作获得了人类学博士称号。格尔茨曾先后担任斯坦福大学行为科学高等研究中心的研究员、加利福尼亚大学巴凯学院人类学系副教授、芝加哥大学新兴国家比较研究会任人类学副教授、普林斯顿高等科学研究所社会科学教授。代表作有《文化的解释》等。
目录
序…… 001
1 转向和机遇:我的学术生活…… 001
序曲…… 001
泡沫…… 001
改变主题…… 010
等待时间…… 019
2 思想是一种道德行为:新兴国家中田野工作的伦理层面…… 020
3 反“反相对主义”…… 040
4 多样性的用途…… 069
5 最新动态的评论…… 092
蹒跚而入…… 092
文化战争…… 101
深度游荡…… 112
历史学与人类学…… 126
“地方性知识”及其限度:一点附带意见…… 144
6 奇怪的疏离:查尔斯·泰勒与自然科学…… 152
7 托马斯·库恩的遗产:适当时机的适当文本…… 170
8命运的困厄:作为经验、意义、认同和权力的宗教…… 178
9 失衡的行为:杰罗姆·布鲁纳的文化心理学…… 200
10 文化,心灵,大脑/ 大脑,心灵,文化…… 217
11 破碎的世界:世纪末的文化与政治…… 233
破碎的世界…… 233
一个国家如果不是一个民族,那它是什么?…… 247
一种文化如果不是共识,那它是什么?…… 265
索引…… 281
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