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本书收入从孔子到戴震的三十五家古代哲学家（个别是哲学著作，如《周易》），从中总结、提炼出他们思想中最具有贡献与闪光点的精华，尤其是对后人有所启迪之处，进行介绍、阐述，使读者对中华民族五千年的思想智慧有一个系统全面的了解，也可以藉此对现实生活有所启发与指导。本书体现了中国传统优秀思想领域中，各派思想家的智慧的相互融合、兼收并蓄、去粗取精、去伪存真、辩证发展的历程，正是在这种思想的融会碰撞中，最终形成了在世界文明史上具有特殊贡献的中华文明的核心内容。另外，本书对这些哲学家生平有生动的介绍，每篇之前配有哲学家的插图，也是更立体形象了解其人的很好的方法。所以，此书又具有当下意义，尤其是现在传统文化受到重视、提倡中华文明核心价值观的背景下。
编辑推荐
《中华的智慧》由中华书局出版社出版。
目录
序言
孔子
一己欲立而立人
二为仁由己
三过犹不及
四“多学而识”与“一以贯之”
老子
一道为万物之宗
二道法自然
三祸兮福所倚，福兮祸所伏
四柔弱胜刚强
墨子和墨家
一“义利”统一与“德力”并重
二好学而博
孟子
一民为贵，君为轻
二“恒产”与“恒心”
三“生”与“义”
四人性之善
周易大传
一天行健，君子以自强不息
二财成天地之道，辅相天地之宜
三“精义”“利用”“崇德”三者统一
四易有太极，是生两仪
五一阴一阳之谓道
庄子
一逍遥游
二生有涯而知无涯
三彼是方生
四气变而有生
五民有常性
惠施
一大一与小一
二无厚不可积也，其大千里
三天与地卑，山与泽平
四日方中方睨，物方生方死
五“小同异”与“大同异”
六南方无穷而有穷
七今日适越而昔来
八连环可解
九天下之中央，燕之北，越之南
十泛爱万物，天地一体
公孙龙
一名，实谓也
二白马非马
三离坚白
四物莫非指，而指非指
荀子
一明于天人之分
二制天命而用之
三天地合而万物生
四人生不能无群，群而无分则争
五化性起伪
六虚壹而静
韩非
一道尽稽万物之理
二参验
三世异则事异，事异则备变
四以法治国，法不阿贵
董仲舒
一天地之间若虚而实
二天地人相为手足，合以成体
扬雄
一吾于天见无为之为
二有生者必有死，有始者必有终
三道有因有革
四作者贵其有循而体自然
五极则必反，不极则不反
王充
一天道自然无为
二自然感应
三德力具足、知为力
四考之以心，效之以事
五贵通、贵用、贵作
王弼
一得意在忘言
二“本末”与“体用”
三“名教”与“自然”
向秀与郭象
一万物必以自然为正
二天地万物无时而不移
三顺其自然即是无为
葛洪
一役其所长则事无废功，避其所短则世无弃材
二诸后作而善于前事
三“天地万物无不须气以生者”与“气竭则命终”
僧肇
一“非有非无”与“立处即真”
二动静未始异
三“能知”和“所知”，“相与而有，相与而无”
范缜
一形神相即
二形质神用
三“人之质，质有知”与“知虑各有其本”
法藏
一用即体、体即用
二“缘起相由”与“相即相入”
三六相圆融
四“一中多，多中一”与“一即多，多即一”
慧能
一若识本心，即是解脱
二迷来经累劫，悟则刹那间
韩愈
一文以载道
二业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
柳宗元与刘禹锡
一天人不相预
二天人交相胜
三理昧而言关
四“生人之意”与“势”
周敦颐
一孔颜乐处
二动静互根，变化无穷
三诚、神、几
四动而无动，静而无静
五太极本无极
六一与思
张载
一虚空即气
二凡象皆气
三神天德，化天道
四一故神，两故化
五合内外，大其心
六民胞物与
程颢
一浑然与物同体
二动静皆定
三形上与形下
四无独必有对
五天人一理
六易、道、神
程颐
一动静无端，阴阳无始
二动为天地之心
三所以然为理
四体用一源，显微无间
五道则自然生万物
六物极必反
七理必有对待
八性即是理
九涵养须用敬，进学在致知
朱熹
一理与事
二理与气
三理一分殊
四两端相对
五阴阳交变
六体用对待而不相离
七“道心”与“人心”
八心统性情
九格物致知
十知先行后
十一主敬涵养
陆九渊
一人皆有是心
二自作主宰
三义利之辨
王守仁
一致知与格物
二知行合一
三致良知
王廷相
一气是实体
二气种有定
三理载于气
四气有变化，理亦有变化
五法久必弊，弊必变
六知是思与见闻之会
方以智
一充一切虚，贯一切实
二物有则，空亦有则
三独性各别，公性则一
四宇中有宙，宙中有宇
五气、形、光、声四几
六反因
七圆∴三点
八交、轮、几
九“质测”与“通几”
黄宗羲
一天下之大害者，君而已矣
二必使治天下之具，皆出于学校
三工商皆本
四宁凿五丁之间道，不假邯郸之野马
王夫之
一体用胥有
二气者，理之依
三天下惟器
四诚者实有
五非合两而以一为之纽
六阴阳具于太虚之中
七静者静动，非不动也
八能必副其所
九即事穷理
十知以行为功
十一由野蛮到文明
十二理势合一
十三相天、造命
十四珍生、务义
颜元
一由粗会精、崇迹行义、见理于事
二践形以尽性
三格物即“犯手实做其事”
四正其谊以谋其利，明其道而计其功
五讲读与习行二八开
戴震
一阴一阳、生生而条理
二理者，察之而几微必区以别之名
三心能辨理
四理存于欲
附记
引用书目
后记
陈来中国哲学书单
刘笑敢中国哲学书单
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