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《当代法国思想五十年(第2版)(套装共2册)》包括《当代法国思想五十年·上册》、《当代法国思想五十年·下册》共2册。所要呈现的，是从20世纪中叶到21世纪初的50年内法国思想的演变历程，包括它的思考主题、思维模式、论战过程、重构以及由此导出的各种带启发性的重要思想观点的形成及其实际效果。
编辑推荐
《当代法国思想五十年(第2版)(套装共2册)》包括《当代法国思想五十年·上册》、《当代法国思想五十年·下册》共2册。由中国人民大学出版社出版。
作者简介
高宣扬，华裔法籍哲学家、社会学家兼艺术评论家，祖籍浙江杭州，国务院外国专家局特聘“海外名师”，2010年8月至今为上海交通大学精裕讲席教授，现任上海交通大学欧洲文化高等研究院院长兼哲学系主任。2004—2010年7月为同济大学特聘华裔法籍专家，时任同济大学欧洲文化研究院院长兼法国思想文化研究所所长。1957年考入北京大学哲学系本科并于1962年毕业，1962至1966年北京大学哲学系研究生，毕业后工作于中国社会科学院世界宗教研究所任研究员，1978年赴法国巴黎第壹大学攻读哲学博士，1983年获博士学位后，应时任巴黎国际哲学研究院院长的德里达的聘请，任教与研究于法国巴黎国际哲学研究院，1984—1988年任法国国家科学研究中心政治哲学研究所兼巴黎第十大学教授；1988至2002年，在继续留任法国国家研究中心研究员的同时，任台湾东吴大学社会学系教授；2002至2004年任北京大学、中国人民大学及中央民族大学访问教授。近30多年在法国、德国、英国和美国持续进行实际的社会、文化和政治的观察分析及学术调查研究，长期从事哲学以及人文社会科学的跨学科研究。目前的研究重点方向为：（1）当代法国哲学、（2）德国哲学史、（3）当代社会理论以及当代艺术评论。著有《后现代：思想与艺术的悖论》，北京大学出版社，2013年；《对话》（LeDialogue），北京大学出版社，2011年；《德国哲学概观》，北京大学出版社，2011年；《当代政治哲学》，两卷本，人民出版社，2010年；《德国哲学通史》，三卷本，同济大学出版社，2007年及《萨特的密码》，同济大学出版社，2007年等35部专著及中外文学术论文多篇。
目录
第2版前言
雅克·董特序（中文版）
雅克·董特序（法文版）
自序
导论：关于人的命运与西方文化奥秘的思想论战
第一节当代法国思想的独创性
第二节在世界大战中浴火重生
第三节当代法国现象学运动
（一）3H的思想威力
（二）黑格尔辩证法的余音
（三）萨特的存在主义及其现象学基础
（四）不断超越“他者”的列维纳斯伦理现象学
（五）梅洛一庞蒂的身体生存现象学
（六）当代法国现象学运动的伟大意义
第四节“三位怀疑大师”的思想启发
（一）马克思批判精神的阐扬
（二）从弗洛伊德到拉康和福柯的精神分析运动
（三）新尼采主义的诞生及其演变
第五节人的自我否定：向人文主义挑战
（一）对于“人”的批判交响乐序曲
（二）对自然权利论和启蒙时代人性论的反叛
（三）对人的自由的重新探索
（四）人的主体性的虚设及其在理论视域中的消逝
（五）后现代关于“非人”的论述的新挑战
第六节返回自然和日常生活本身
（一）日常生活的超越性
（二）批判传统本质论以提升日常生活的理论意义
（三）研究日常生活基本结构作为理论思想的基础
（四）日常生活的反思性
第七节揭开语言及其论述的奥秘
（一）法国当代语言学转折的特点
（二）拔除西方语音中心主义的根源
（三）在生活世界中破解语音中心主义的迷思
（四）探索语言奥秘的典范转换
第八节对于历史的解构
第九节对“现代性”的批判
（一）现代性及其自我批判力量的形成
（二）作为现代性的内在批判力量的当代法国思想
（三）对现代社会三大主轴的解构
（四）对现代文化及技术的集中批判
第一章列维一斯特劳斯的结构主义
前言
（一）结构主义在法国当代思想发展史上的重要意义
（二）列维一斯特劳斯的生平著作
第一节以“性”和“食”两大主轴而建构的人类文化
（一）神话是从自然向文化过渡时期的人类故事
（二）文化基本结构来源于自然
（三）性交换基本结构最初体现在原始亲属关系的模式上
第二节亲属关系的基本结构
（一）亲属关系是一种最基本社会关系
（二）亲属关系原子结构
（三）亲属血缘关系的社会和自然双重性
（四）衬托亲属关系的语词系统
（五）巩固亲属关系的态度系统
（六）乱伦禁忌的决定性意义
第三节神话的结构是人类心灵运作模式的表现形式
（一）神话研究在结构主义人类学中的关键地位
（二）列维一斯特劳斯《神话学》的基本结构
（三）神话结构的变换性和同一性
（四）神话结构分析的基本原则和基本方法
第四节列维一斯特劳斯的符号论与象征论
（一）语言结构分析的重要意义
（二）语言结构与文化结构的关系
（三）语言结构的二元对立象征性模式
（四）四大类型的文化基本结构
（五）隐喻和换喻的二元对立象征性结构
（六）神话思维的象征性结构
（七）人类象征性思维模式的同一性和灵活性
第二章拉康后弗洛伊德主义
前言：拉康在法国当代思想发展历程中的关键地位
第一节对弗洛伊德的超越
第二节通过“他者”对潜意识进行语言解构
第三节在虚无中无限追求和超越自己的欲望
第四节在语言的潜意识意向中探讨主体
第五节在“俄狄浦斯情结”之外探讨主体
第六节现实、象征与想象之间的三重结构
第七节简单的结论
第三章罗兰·巴特的文化符号论
第一节罗兰·巴特符号论的后结构主义性质
第二节以“零度书写”彰显作家的社会职责
第三节在文学评论中探讨语言符号的奥秘
第四节对于流行文化的符号论研究
第五节巴特符号论的后现代意义
第四章福柯的新尼采主义
第一节叛逆细胞充满全身的“异数”
第二节研究主题及作品概述
第三节作为事件的“论述”
第四节知识考古学的基本意义
第五节权力系谱学
第六节权力的普遍性与策略性
（一）在力的紧张关系中运作的权力
（二）权力运作的不同模式
（三）权力系谱学的基本策略
第七节监狱是当代社会的典型缩影
第八节自身的技术与规训策略
（一）自身的技术与主体的建构
（二）自身的技术的不同模式
（三）对于身体和性的规训
第九节自身的历史本体论与生存美学
第五章德里达反语音中心的解构论
第一节海神普罗德斯式的人物
第二节改造并超越海德格尔的“解构”
第三节对结构主义的批判和超越
第四节对语音中心主义的批判
第五节对西方种族中心主义的批判
第六节在书写“延异”中“解构”
第七节差异化运动的可能性倾向
第八节超语言的符号游戏
第九节在差异化中实现模糊化
第十节解构主义文学评论的兴起
第十一节德里达与克里斯蒂娃的对话
第十二节从反语言到反艺术
……
第六章利奥塔的后现代论述
第七章鲍德里亚的消费文化批判理论
第八章布尔迪厄的结构动力学
第九章利科的反思诠释学
第十章德勒兹的混沌哲学
第十一章女性主义的新篇章
第十二章阿兰·图雷纳的社会运动理论
参考文献
人名和重要概念索引
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