德国人：一个民族的双重历史
- 体积：18.54 MB
- 语言：中文
- 日期：2017-08-10
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简介：本书写成于美国加州，1941年用英文出版，正值全世界对德国民族之所作所为不仅困惑、惊愕，而且仇恨并愤怒的时刻。该书在二战之后湮没了近40年。1980年在美国重版。本书正标题为“德国人”（THE GERMANS），副标题为“一个民族的双重历史 ”（Double History of a Nation），显示作者力图用心理学上的“人格分裂 ”为理论框架，描述日耳曼民族“内心分裂”的历史。 本书重点描述公元800年至20世纪40年代德国的兴衰：发明活版印刷的古腾堡，终身从事宗教改革的路德，为牛顿万有引力奠定基础的天文学家开普勒，狂飚运动中兴起的伟大文学家歌德，愤世嫉俗的天才音乐家贝多芬……德国人的精神里，严肃认真，孜孜以求，永不满足，攀登人类文明高峰，这是作者“崇敬”的一面；而凶残野蛮，背信弃义，怯懦狠毒，野心勃勃，妄想征服世界，这是作者“很反感”的一面。
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本书写成于美国加州，1941年用英文出版，正值全世界对德国民族之所作所为不仅困惑、惊愕，而且仇恨并愤怒的时刻。该书在二战之后湮没了近40年。1980年在美国重版。本书正标题为“德国人”（THE GERMANS），副标题为“一个民族的双重历史 ”（Double History of a Nation），显示作者力图用心理学上的“人格分裂 ”为理论框架，描述日耳曼民族“内心分裂”的历史。 本书重点描述公元800年至20世纪40年代德国的兴衰：发明活版印刷的古腾堡，终身从事宗教改革的路德，为牛顿万有引力奠定基础的天文学家开普勒，狂飚运动中兴起的伟大文学家歌德，愤世嫉俗的天才音乐家贝多芬……德国人的精神里，严肃认真，孜孜以求，永不满足，攀登人类文明高峰，这是作者“崇敬”的一面；而凶残野蛮，背信弃义，怯懦狠毒，野心勃勃，妄想征服世界，这是作者“很反感”的一面。
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《德国人:一个民族的双重历史》作为作者的“最后一部巨著”，凝结了其数十年间撰写众多德国历史文化名人之传记的经验，不仅成为“新传记派”传记文学的典范，更代表了德国人自己反思自己民族之“野蛮”历史的 水平。
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作者是这个“有着双重性格历史的国家”中的一员，但却对自己民族的“人格分裂”有着清醒的认识。他写到这个国家的“道统”与“政统”，认为“道统”永远是高居于“政统”之上的；曾使德国扬名天下的“精神与艺术”永远高居于曾使全世界如此憎恨与恐怖的“德国政权”之上；“文化生活”永远高居于“政治生活”之上：思想精神人物永远高居于“国家的政治”之上；创造德国文化的“被统治阶级”永远高居于不能代表德国文化的“统治阶级”之上……“即使把所有的德国皇帝和首相加在一起，也比不上莫扎特和舒伯特，比不上丢勒和科隆大教堂；没有任何一次德国的胜利能与她的艺术、绘画相媲美”。“道统”的历史与“政统”的历史，构成为日耳曼人的“双重历史”。作者捍卫着德国的“道统”，同时怀着恨铁不成钢的深情厚谊，对自己民族的“政统”作无情的鞭挞……
——张耀南
德国思想界人物同国家与政治的脱节现象，使得德国的历史不同于任何一个国家的历史。当这个田家强盛的时候，其思想精神总是遭到涂炭，反之思想精神就得到发扬。这本新书的目的就在于试图摆脱德国人个人的命运，而阐释德国民族的性格。从阿尔明尼乌斯到希特勒，这是一部不断承复充满悲剧和嘲讽的历史。一个培育了歌德、贝多芬、康德这些伟人的民族，怎么会一再走上野蛮主义的道路？令世界的人都对此百白思不得其解，本书将对此提供一个答案。
——艾米尔·路德维希
日耳曼人此时在欧洲大概是最健康、最强壮、最有活力及最富裕的人民。……他们部是粗野而欢乐，以声色渊剂其虔诚。他们可能是残暴的，引为由他们对犯人所使用的可怕刑具可以证明，但他们也可能是仁爱而慷慨，而很少在肉体方面表现他们神学上的凶猛；在日耳曼，宗教裁判曾遭受无畏的反抗，却通常被压制。他们强健的精神宁愿嗜酒的幽默而非枯燥的机智，融化了他们的逻辑感及美感，而使他们失去了法国人或意大利人心灵上那种文雅与明敏。他们贫乏的文艺复兴沉没于书籍的崇拜；但是具有坚强的耐性，纪律的勤勉，凶猛的勇气的日耳曼思想，使他们得以打败罗马权力，而且已经给予手他们生产历史上最伟大学者的希望。
——威尔·杜兰
作者简介
作者：（德国）艾米尔·路德维希 译者：杨成绪 潘琪
目录
译者前言
作者原序
楔子
第一卷统治世界之梦
从卡尔大帝到古腾堡（800—1500）
第二卷教义的斗争
从路德到开普勒（1500—1650）
第三卷国家与精神的分裂
从大选帝侯到歌德（1650—1800）
第四卷世界公民及民族主义分子
从贝多芬到俾斯麦（1800—1890）
第五卷衰落
从威廉二世到希特勒（1890—1940）
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