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本书是著名学者刘小枫的新文集。本书是刘小枫的新文集。作者于上世纪90年代即开始研讨“罪”与“欠”的现象学差异与政治神学差异，历时十余年，本书收入的六篇论文均是作者力作，内容涉及哲学、文学和宗教。书摘：海德格尔与舍勒一样，在受惠并采纳胡塞尔的现象学思想原则——返回实事自身的同时，想要扭转现象学还原的方向：要返回到切实的实在域，而不是先验的主体性。舍勒先于海德格尔尝试了这种现象学的转向，并建构出情感现象学和身位本体论。
海德格尔非常关注舍勒的转向思考及其哲学建构，但对之作出6了否定性评价：尽管经舍勒扭转的现象学还原的方向是恰切的，但现象学还原的操作尚不彻底，以至于不能完全切实地还原，从而达到切实的实在问题自身（das eigentliche RealitatsproblemseIbst）。海德格尔在写作《存在与时间》之前的十年间，研究过舍勒的著作，并表示相当不满，甚至对舍勒的哲学建构表示轻蔑。然而，在《存在与时间》发表之前，海德格尔多少有些显得突然地改变了对舍勒的看法，舍勒逝后，海德格尔对舍勒哲学的评价也产生了近乎倒过来的论断：舍勒哲学被视为欧洲哲学的一颗流星，尽管耀眼而且消逝过快，其轨迹颇值追踪。
作者简介
刘小枫，1956年出生于重庆。1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。现为中山大学哲学系教授、比较宗教研究所所长。主要学术著作有：《拯救与逍遥》、《沉重的肉身》，随笔集《我们这一代人的怕与爱》等。
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