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回顧兩千年經畢史或禮學學史，朱熹尤其重要，一則以其元明前后五百年主導學學術之歷史意義， 二則以近兩百年來學學術界對朱熹檀畢的陌生。叶纯芳、乔秀岩编著的《朱熹礼学基本问题研究》從不同角度討論朱熹禮學的特點、逐渐形成的過程以及特性、禮制舆禮學的關係等問題，同時對研究朱熹禮畢的核心文獻《儀禮經傳通解》進行版本詳考。本書内容豐富、主題明確，對朱熹禮畢研究提供了可靠的基礎及豐富的答疑。
作者简介
叶纯芳，台湾台北市人，一九六九年生，东吴大学中国文学研究所博士班毕业。师从许锬辉先生、林庆彰先生。研究领域为经学、文献学。曾任国科会人文中心博士后研究、东京大学东洋文化研究所外国人研究员、北京大学儒藏中心客座研究员。曾任东吴大学、台湾大学兼任助理教授。现任北京大学历史学系副教授。已出版专著《孙诒让「名原」研究》、《孙诒让「周礼」学研究》，合编《杨复再修仪礼经传通解续卷祭礼》、《影印宋刊元明递修本仪礼经传通解正续编》等书，发表论文二十余篇。
乔秀岩，原名桥本秀美。日本人，1966年生。1994年获东京大学文学部中国哲学专业硕士学位， 1999年获北京大学中文系古典文献专业文学博士学位。2000年任东京大学东洋文化研究所助教授； 2004年起为北京大学历史系副教授。研究方向为文献学、三礼、经学，专著有《义疏学衰亡史论》和 《北京读经说记》等。
目录
目次
前言………………………………………………………………………………………喬秀岩
【遠眺朱熹祭禮】
朱子學派禮學中的祭禮
——對美德倫理學的啓迪 …………………恰德•羅伯特（Robert Chard）撰，王鷙嘉譯
江永及其禮學著作
──兼論其於朱熹禮學的態度…………………………………………………………黄智信
何謂通禮？
──一種目録學的分析…………………………………………………………………徐到穩
試論“明堂”説的漢、宋異同
──以楊復、惠棟爲例…………………………………………………………………張素卿
論《五禮通考》與朱子禮學之關係……………………………………………………曹建墩
【朱熹祭禮的形成】
朱子及其門人編修禮書補考……………………………………………………………吴國武
朱熹《儀禮經傳通解》對《禮記》經、傳的界定……………………………………葉純芳
《楊復再修儀禮經傳通解續卷祭禮》導言…………………………………葉純芳 （存目）
《儀禮經傳通解》喪、祭禮編刊年表…………………………………………………喬秀岩
楊復《祭禮》與“通禮”學術傳統
──讀《祭禮•天神篇》札記………………………………………………………顧 遷
楊復《儀禮》學初探
──以《特牲》、《少牢》二禮章句論爲中心………………………………………刁小龍
試論宋代之望祀兼及宋代士人對真宗封禪之見
──以楊復《祭禮》爲例……………………………………………………………劉千惠
《春秋》“魯郊”考…………………………………………………………………………馬清源
朱熹、黄榦及楊復祭禮學的形成………………………………………………………葉純芳
【主要版本詳考】
楊復《祭禮》校讀札記…………………………………………………………………吕友仁
《文獻通考》引楊復《祭禮》考………………………………………………………袁晶靖
影印宋刊元明遞修本《儀禮經傳通解》正續編編後記………………………………葉純芳（存目）
嘉定南康軍刊本儀禮經傳通解之補修情況……………………………………………喬秀岩
朱子《通解》引録《儀禮》鄭注文小考………………………………………………廖明飛
【宋代禮制與經學】
祭及高祖
──宋代理學家論大夫士廟數…………………………………………………………吴 飛
聶崇義《新定三禮圖》的禮學特性……………………………………………………馮 茜
宋代太廟中的始祖之争
──以紹熙五年爲中心…………………………………………………………………張焕君
從政術之争到經術之争
──南宋紹熙五年始祖廟議再探……………………………………………華 喆（存目）
宋代禮學中禘祭的内涵與變遷…………………………………………………………袁晶靖
漢至宋的郊祀變遷與楊復的郊祀論……………………………………………………馮 茜
✤ 存目三篇，葉純芳所撰《導言》、《編後記》均已附於《楊復再修儀禮經傳通解續卷祭禮》、影印宋刊元明遞修本《儀禮經傳通解》正續編書中，不再重出；華喆所撰，作者擬另投刊物，故存目。
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