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伦理学导论 (人文漫步)

  • 作者:[美] 弗兰克·梯利
  • 体积:628.59 KB
  • 语言:中文
  • 日期:2019-06-08
  • 推荐:

简介:本书是一部导读性的伦理学著作。与时下的以说教为主的规范伦理学相异,本书追根溯源,从史的角度探讨了“伦理”即“道德”的起源及其存在的必要性,追问了人性中“德性”“至善”的最终根据。对于时下浮云蔽日的道德精神时空,本书不啻为一剂祛除迷雾的清新剂。

电子书详细介绍

内容简介

本书是一部导读性的伦理学著作。与时下的以说教为主的规范伦理学相异,本书追根溯源,从史的角度探讨了“伦理”即“道德”的起源及其存在的必要性,追问了人性中“德性”“至善”的最终根据。对于时下浮云蔽日的道德精神时空,本书不啻为一剂祛除迷雾的清新剂。

编辑推荐

《伦理学导论》由北京师范大学出版社出版。

作者简介

作者:(美国)梯利 译者:何意

弗兰克·梯利(Frank Thilly,1865—1934)。生于美国俄亥俄州的辛辛那提,1887年毕业于该州的州立大学,后去柏林和海德堡留学。回国后曾在密苏里州立大学、普林斯顿大学教授哲学和心理学,1906年后,一直在康奈尔大学教授哲学,并在1915—1921年任该校文学院院长。他曾主编过国际伦理学杂志(1909),担任过美国哲学协会主席(1912)。他对西方哲学史和伦理学尤有专门的研究,著有《西方哲学史》,并曾把韦伯的《哲学史》译成英文。在伦理学方面,他曾把德国伦理学家包尔生(F.Paulsen)的《伦理学体系》译成英文,并于1899年在伦敦出版,这对包尔生的这本书在世界各地的传播起了重要的作用。

 

目录

第一章伦理学的性质和方法 
1.科学的职能 
2.科学的对象(Subject—matter) 
3.伦理科学 
4.伦理学的素材 
5.道德判断的对象 
6.伦理学的定义 
7.各门科学的相互联系 
8.伦理学和心理学 
9.伦理学和政治学 
10.伦理学和形而上学 
11.伦理学的方法 
12.理论伦理学和实践伦理学 
13.伦理学的价值 
第二章良心的理论 
1.引言 
2.神话的观点 
3.理性直觉论者 
4.感情直觉论者 
5.知觉直觉论者 
6.经验论者 
7.直觉论和经验论的调和 
第三章 良心的分析与解释 
1.心理学的事实 
2.良心的分析 
3.义务的感情 
4.赞成和不赞成的感情 
5.作为判断的良心 
6.对直觉论的批评 
7.对感情直觉论的批评 
8.良心的起源 
9.在什么意义上良心是天赋的 
10.良心的可靠性和直接性 
11.良心和爱好 
12.历史的观点和道德 
第四章道德评价的最终根据 
1.作为标准的良心 
2.神学的观点 
3.大众的观点 
4.目的论的观点 
5.目的论的论据 
6.目的论的派别 
7.小结 
第五章 目的论的观点 
1.良心和目的论 
2.绝对命令和假言命令 
3.实际的效果和自然的效果 
4.一个假设需要回答的问题 
5.道德和繁荣 
6.不完善的道德法典 
7.道德改革 
8.道德规范的最后核准 
9.动机和效果 
10.目的证明手段 
11.目的论和无神论 
12.目的论和直觉主义 
第六章快乐主义 
1.道德的标准和至善 
2.古希腊对这个问题的论述方式 
3.昔勒尼派 
4.伊壁鸠鲁 
5.德谟克利特 
6.洛克 
7.巴特勒 
8.哈奇森 
9.休谟 
10.佩利 
11.边 沁 
12.穆勒 
13.西季维克及其同代人 
14.小结 
第七章 自我实现论 
1.苏格拉底 
2.柏拉图 
3.犬儒派 
4.亚里士多德 
5.斯多亚派 
6.新柏拉图主义者 
7.霍布斯 
8.斯宾诺莎 
9.昆布兰 
10.沙甫慈伯利 
11.达尔文 
12.史蒂芬 
13.耶林 
14.冯特及其同代人 
15.康德 
16.小结 
第八章快乐主义批判 
1.至善的概念 
2.作为至善的快乐 
3.行动的前提 
4.意志的前提 
5.结论 
6.快乐主义的行为心理学 
7.现实或想象的苦乐作为动机 
8.现实的苦乐作为动机 
9.痛苦作为动机 
10.无意识的苦乐作为动机 
11.快乐主义心理学的错误 
12.人类的快乐作为动机 
13.快乐作为所有行为的目的 
14.苦乐作为自我保存的一个手段 
15.苦乐的生理基础 
16.形而上学的快乐主义 
17.快乐作为道德目的 
第九章至善 
1.目的或理想的问题 
2.人类的理想 
3.利己主义和利他主义

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