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 在西方的基督教教义中指出人的七宗罪——贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、傲慢，是人类性格的深渊面，而施克莱在本书中提出了“平常的恶”的概念，认为残酷、虚伪、傲慢、背叛和愤世嫉俗等，不过是浅滩暗礁，以充满活力和野蛮的方式成为人类性格的瑕疵。 施克莱从一批伟大的作家的作品的解读——莫利哀和狄更斯的虚伪，简•奥斯汀的势利，莎士比亚和孟德斯鸠的愤世嫉俗，霍桑和尼采的残酷，康拉德和福克纳的背叛——揭示了恶的本质及其影响。她审视了它们的破坏性影响，及其对政府和公民的影响。

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所谓平常的恶，就是我们每天日常生活中都有所表现的恶行，比如残忍、不诚实、背叛、虚伪、势利……作为一个政治理论家，写作一本讨论恶的书也许有些奇怪。但施克莱认为，这些恶不仅发生在私人生活中，也有着重要的政治影响。施克莱细致考察了这些恶的利弊，每章都讨论了一种具体的恶，末尾一章则是理论性的，它们可以分开阅读，喜欢理论的可以着重阅读导论和末尾一章，普通读者可以多关注主体部分。
施克莱是西方当代重要的自由主义政治思想家，在北美和欧洲政治学界具有重要的地位。本书作为施克莱专门探讨西方哲学史和思想史上重要概念“恶”的专著，被20世纪很重要的政治哲学家约翰•罗尔斯评价为是促成其自身“从整全的自由主义向政治自由主义转向”的著作（《正义论》到《政治自由主义》）。
本书是施克莱头一部拥有鲜明个人色彩的作品，以此书为标志，她进入了学术生涯成熟期，开始以自己的声音阐发独到的思想。可以说，这本书集中表现了她的政治思想。施克莱学术功底深厚、语言深入浅出，既有相当的学术性又具有可读性。