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 本书立足于金源时期多民族文化的历史语境，从金代词坛汉族词人词人与少数民族词人的创作实际出发，分别对两类词人的创作追求、主体精神、审美风格作出梳理和分析。关注的重点有三：，这一时期的词坛创作多元性和吸收融合、相互取法的特点；第二，在题材上金词比两宋词有新的开拓，关注与表现北国风情成为它独具的特色。第三，金朝词人们多采取逃避现实，向往隐逸的处世态度，创作上表现出厌弃功名、关注山林的隐逸情怀。

作者简介

于东新，1968年生，男，蒙古族，文学博士，内蒙古民族大学文学院教授，中国《史记》研究会会员，内蒙古作家协会会员。中国古代文学专业硕士研究生导师。中国古代文学学科点负责人。

目录

序二查洪德
绪论
第一节金词研究概况
第二节多元文化融合背景下的金词走向
一、民族文化融合语境下的金词
二、北方地域文化语境下的金词
三、唐宋文化遗产的继承与金词创作
上编
第一章承东坡风调，蕴“羁臣”之悲
——“借才异代”之金初词风
第一节抒情主体之“羁臣”身份
第二节词作主旨的“羁臣”意识
一、“万里山川悲故国，十年冰雪老穷边”
二、“我梦卜筑萧闲，觉来岩桂，十里幽香发”
第三节词学旨趣的故国传统与北地品格
一、继承北宋词学“以诗为词”的理念
二、苏学北行，得北地江山之助
第二章骚人之气，风雅之韵
——“大定明昌”之“国朝”词风
第一节“大定明昌”词风貌
一、豪健与婉媚并存
二、隐逸与自适并重
三、典雅与俚俗之两极发展
第二节民族融合语境与词风形成
一、时代政治的风云际会
二、世、章二帝的导引启迪
三、地域与民族的才性选择
四、词体发展的流转承合
第三章壮士襟怀，清切俊爽
——“南渡”后之季世词风
第一节“南渡”士风与词风之变
一、金源板荡与士人地位、心态的变化
二、“三教合一”与文学的发展
三、理论的思考与文学的实践
第二节“南渡”词风貌
一、忧伤的季世情怀
二、“修辞立诚”的创作精神
三、清劲俊爽的审美风格
第四章故国丘墟之痛，悲怆疏逸之格
——亡金士人之“遗民”词风
第一节黍离之悲与沧桑之感
一、神州陆沉之痛
二、铜驼荆棘之伤
第二节山水慧心与华夏情结
第三节凄婉悲怆与疏逸高旷
第五章金词之别宗
——全真道士词之风貌
第一节文体形态的跨界
一、全真道士词的劝化之旨
二、全真道士词的诗之作法
第二节文体功能的扩大
一、由“聊佐清欢”到“丹灶仙霞”
二、咏物明道
三、以词劝人
第三节文体风格的俗化
下编
第六章“华实相扶，骨力遒上”
——女真皇族词之风貌
第一节女真“本曲”对金词的影响
一、女真“本曲”释义
二、女真“本曲”的艺术特征
三、女真“本曲”与词的创作
第二节完颜皇族词的艺术发展
一、雄健踔厉的海陵词
二、典雅华美的世、章词
三、豪华落尽的樗轩词
第七章自是词中疏凿手
——鲜卑裔元好问词之风貌
第一节开放与圆通：元好问的词学思想
一、存文保种、“以适改新之路”的文化救亡
二、开放与圆通的词学理论
第二节刚健与婀娜——遗山词之风貌
一、题材的广度与主题的深度
二、体制的丰富与完备
三、风格的多样与成熟
第八章金源词坛之“南派”
——渤海王庭筠词之风貌
第一节渤海望族 文化世家
第二节才高一代 坎壈一生
第三节风骨内蕴 气格自高
一、孤独情感的生动传达
二、萧散寂寥的审美意境
三、雅健脱俗的艺术风格
第九章“苏之清，辛之健”
——契丹耶律履父子词之风貌
第一节耶律氏家族的文化景观及对文学的崇尚
第二节金源“通儒”与耶律家“千里驹”
第三节耶律父子词之风貌
结语：民族文化融合与金词风貌
附录一金词基础文献叙录
附录二北曲之兴与金代词人的曲创作
附录三金人曲“五更转”源流演变及其意义
附录四金代遗民词人李俊民生平行迹述考
参考文献
后记