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作者为什么写这本书？

我之所以选择这样一个课题，简单来说就是想实践一下近年来对“文化诗学”这种研究方法的新理解，同时也是想对多年来我一直思考的关于儒学的若干问题进行总结，譬如，孔孟之学与西周初期的国家意识形态之间究竟是什么关系？二者的一致性何在？差异性何在？为什么偏偏是儒学从诸子百家中脱颖而出最终获得话语霸权地位？《诗经》在周初至两汉这段时间的社会政治、文化生活中究竟占有怎样的地位，发挥过怎样的功能？
——李春青

内容简介

本书从历史和思想史演变的角度考察了从西周之初到两汉时期诗歌功能的演变轨迹以及中国古代诗学观念生成的过程，揭示了在这一时期诗歌功能、诗学观念与政治史、思想史之间复杂的互动关系。全书分上、中、下三篇，“上篇”从周人立国之后的意识形态建设角度阐释了诗歌在当时的重要政治意义。作者认为，西周至春秋之时，诗歌功能是在人神关系、君臣关系、贵族之间三种语境中递相转换的。“中篇”阐述了儒家话语系统在周人礼乐文化的基础上生成以及诗歌从官方话语向民间话语的转换过程。“下篇”具体考察了汉代士人阶层与君权集团之间“共谋”而建构大一统的国家意识形态的过程以及士大夫阶层作为社会“中间人”的诸特性，并揭示了《诗经》在意识形态建构过程中所具有的重要性。

作者简介

李春青，1955年9月生人，文学博士。现为教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心学术委员会主任、专职研究员，文学院教授、校学术委员会委员、文学院学术委员会委员。主要从事中国古代儒家文化、古代文论和文学基本理论的教学与研究。兼任中国中外文学理论学会副会长、中国文学理论学会副会长、中国文艺评论家协会理事、中国古代文论学会理事等。曾主持国家社科基金项目六项、教育部项目三项。独立著述13种，另有合著、合译、主编著作十余种；发表学术论文二百余篇。著作曾获得教育部人文社会科学优秀成果奖二等奖、三等奖各一项，北京市哲学社会科学优秀成果一等奖两项。