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《农民的道义经济学》是美国著名学者、耶鲁大学教授詹姆斯•C.斯科特于1976年出版的有关农民问题的著作，它集中体现了斯科特理论阐释与个案分析相结合的实证主义研究特色。
作者在书中指出，在“安全第一”的生存伦理下，农民追求的不是收入的最大化，而是较低的风险分配与较高的生存保障。随后，作者从东南亚的缅甸和越南农业社会的历史发展轨迹，特别是农民的反叛和起义入手，探究了市场资本主义的兴起对传统农业社会的巨大冲击。作者据此认为，贫困本身并不是农民反叛的原因，农业商品化和官僚国家的发展所催生的租佃和税收制度，侵犯了农民生存的伦理道德和社会公正感，迫使农民铤而走险，奋起反抗。
《农民的道义经济学》是一部真正从农民的角度出发，更为现实地考察农民生存和反叛问题的力作，它对研究亚洲乃至世界其它国家的农民问题，都有着极为现实的借鉴意义。
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美国著名学者、耶鲁大学教授詹姆斯·C.斯科特的著作《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》，他还著有《弱者的武器》。《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》集中体现了斯科特理论阐释与个案分析相结合的实证主义研究特色。《农民的道义经济学:东南亚的反叛与生存》一部真正从农民的角度出发，更为现实地考察农民生存和反叛问题的力作，它对研究亚洲乃至世界其它国家的农民问题，都有着极为现实的借鉴意义。
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说实在话，我被斯科特的著作迷住了。斯科特认为，在发展中国家的农民社会中，最坏的情况要数挨饿，农民要把挨饿的风险降至最低，他们的社会秩序有赖于此。就此而言，农民不会去追求利益最大化，这个特征是我们西方强加给他们的。……我是研究南亚政治经济的，这本书对我的课题“锡兰僧加罗民族主义的崛起”很有帮助。……对任何一位关心东南亚发展、农业发展和发展理论的研究者，它都是一本必读书。
——迈克尔·肖沃尔特
斯科特的分析表明不发达国家的低度发展和贫穷不仅仅是发展失败引起的，而且还是国际化导致的结果。……斯科特论证了传统社会与现代社会有两个不同。传统社会总体上是生存伦理，更倾向于安全感和可靠性，家庭和亲属纽带等都是个体遭受厄运时的安全阀。……斯科特认为，对于维持生计的人们来说，更期望的是稳定的实际收入，而不是更高的平均收入。
——法鲁克·埃克梅克奇
作者简介
詹姆斯•C.斯科特，耶鲁大学政治科学和人类学斯特林教授、农业研究计划主任，普林斯顿高等研究院研究员。其研究兴趣包括政治经济学、无政府主义、意识形态、农民政治学、革命、东南亚和阶级关系等。主要著作包括《马来西亚的政治意识形态》(1968)、《比较政治腐败》(1972)、《农民的道义经济学》(1976)、《弱者的武器》(1986)、《统治与抵抗的艺术》(1992)等。
目录
前言
导论
第一章生存伦理的经济与社会学
“安全第一”：生存经济学
生存伦理的社会学
农民社会中的风险分配
生存作为道义承诺
第二章农民的选择和价值标准中的生存保障
风险与社会分层
乡村的风险保障
租佃与分成租佃的风险
风险和政府
第三章风险分配与殖民地变革
市场取向的不稳定性
乡村保护的弱化
辅助生存资源的丧失
农村阶级关系的恶化
土地所有制的变革与世界经济
第四章作为勒索者的政府
缅甸
越南
第五章经济萧条导致的起义
交趾支那：“红色恐怖”
义安与河静的苏维埃
起义过程
下缅甸——沙耶山起义
第六章剥削的分析意义：互惠与生存的公正
剥削的标准
剥削——一个道德难题
互惠与交换的平衡
生存——基本的社会权利
传统与稳定交换的打破
社会分层、义务和权利
第七章反叛、幸存和镇压
反叛的结构性背景
反叛与农民的社会结构
不反叛，自助，或溃散
不反叛：镇压和“错觉”问题
索引
译后感言
本书评论