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《神圣空间:中古宗教中的空间因素》主要介绍了中国中古时代，宗教信仰兴起，外来的佛教、摩尼教、景教、琐罗亚斯德教等传入中国，本土的道教信仰勃兴，儒家学说也带有强烈的天人感应的宗教色彩。各种宗教文明的交融以及对政治、思想和日常生活的渗透，极大改变和丰富了历史画面。时间和空间是人类感知自我存在的基础，宗教信仰的兴起也因此重塑了中古时代人们的空间观念，与此同时，宗教信仰也在空间中展开，重塑了中古时代的历史面貌。在这一时期，中国的城市空间结构发生了巨大的变化。尤其是佛教在城市空间中的展开，使原先的等级森严的城市空间，产生了两个显著的变化：第一是公共空间的扩大，第二是宗教神圣空间的出现。
目录
前言
荣新江 从王府到寺观——隋唐长安佛道神圣空间的营造
妹尾达彦 帝都的风景、风景的帝都——建康·大兴·洛阳
佐川英治 宗庙与禁苑——中国古代都城的神圣空间
季爱民 会昌六年寺院存毁与改名史事
王静 德宗朝皇室塔葬的争议问题
严耀中 佛教典籍中的天帝释世界
余欣 钟无末 中古敦煌民众的世界图像建构
孙英刚 “洛阳测影”与“洛州无影”：中古知识世界与政治中心观
气贺泽保规 房山云居寺石经事业和“巡礼”：唐代后半期的社会诸相与信仰世界
段玉明 论中国早期寺院空间神圣性的获得——以《高僧传》为中心的考察
陈金华 神话、疾病、转世观念与佛教圣迹：新昌弥勒大佛考
雷闻 龙角仙都——一个唐代宗教圣地的塑造与转型
圣凯 中国佛教“四大名山”的信仰内涵
安素姗 神迹的复制与逆转： 检视释奝然圣徒传中的五台山描述
葛瑞南 了翁道覚（1630—1707）：神圣空间、记忆与图书馆
何善蒙 民间宗教的仪式与神圣空间的构建：以三一教为例
莫舒特 圣体、圣地：中古中国禅宗的禅师与作为神圣居所的身体
附录：国際会議“神聖空間与空間的神聖－中古中国宗教中空間因素的構成与展開－”（復旦大学 2013年8月16日·17日）に出席して
荣新江 从王府到寺观——隋唐长安佛道神圣空间的营造
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附录：国際会議“神聖空間与空間的神聖－中古中国宗教中空間因素的構成与展開－”（復旦大学 2013年8月16日·17日）に出席して
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