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《中国中世纪的鬼节》展示了一位当代美国学者对这个古老中国之节庆的理解，以局外人的角度隔岸观火，为读者勾勒出一幅与众不同的画面。太史文并非就鬼节论鬼节，二是将节日置入当时社会的大背景加以把握，透过这些节日，宛如一面透镜，可以看出不同人的理解及他们赋予节日的意义，从中发掘出宗教与社会的诸多消息，从而展现中古社会的多彩画面。
编辑推荐
突破了以往围绕经典、高僧等领域展开佛教史研究的旧模式，开拓了新领域，提供了新思路，取得了新进展。本书并非就鬼节论鬼节，而是将节日置入当时社会的大背景加以把握，透过这些节日，宛如一面透镜，可以看出不同人的理解及他们赋予节日的意义，从中发掘出宗教与社会的诸多消息，从而展现中古社会的多彩画面。
本书将社会科学方法与文献学功底相结合，而后的巨大成功，曾获得美国学术团体理事会颁发的年度宗教史领域最佳作品奖。
作者简介
太史文，美国汉学界知名学者，普林斯顿大学终身教授，1990年出版的巴斯维尔主编的《中国佛教疑伪经》一书即由其审稿，中国唐研究基金会主办的学术刊物《唐研究》也聘请太史文任海外编委，近年专注于十王经与中国中古社会冥间传说形成及佛教文献的研究，后者得到台湾地区圣严法师的称许。
目录
译者序言 / 1
原序 / 1
一 导论 / 1
鬼节的传布 / 1
鬼节的意义 / 7
中国社会中宗教的诸形式 / 11
佛教在中国社会的地位 / 17
二 鬼节前史 / 21
本土宗教中的七月节庆 / 22
僧人日程 / 26
道教类似的行事 / 29
结论 / 32
三 中国中世纪鬼节史片断 / 35
藏内资料：《盂兰盆经》与《报恩奉盆经》(约400—500年) / 39
宗懔的《荆楚岁时记》(约561年) / 44
《净土盂兰盆经》(约600—650年) / 45
慧净的《盂兰盆经赞述》(约636—639年) / 49
道世的《敬佛篇》(约668年) / 51
杨炯的《盂兰盆赋》(692年) / 56
《唐六典》中所记官方供养(约739年) / 60
代宗768年的节庆 / 61
德宗(779—805年在位)时的诗歌与节庆 / 64
《大目乾连冥间救母变文》(约800年) / 68
宗密《盂兰盆经疏》(约830年) / 71
844年对盂兰盆的镇压 / 75
《盂兰盆经讲经文》(约850年) / 78
智圆《兰盆礼赞文》(约1020年) / 80
唐以后的鬼节 / 84
四 神话背景 / 89
一个事例 / 90
目连的身世 / 91
饿鬼 / 99
母亲与僧众 / 103
结论 / 106
五 作为巫的目连 / 108
社会背景 / 109
佛教背景 / 114
作为巫的目连 / 122
结论 / 128
六 鬼节的宇宙观 / 132
《目连救母变文》中的宇宙观 / 134
背景中的鬼节宇宙观 / 141
结论 / 150
七 佛教与家庭 / 155
亲属关系的束缚 / 156
僧人的力量 / 161
结论 / 165
八 结语 / 170
社会学角度的把握 / 170
仪式角度的把握 / 173
历史角度的把握 / 177
参考书目 / 181
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