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本书将奥古斯丁及其《上帝之城》置于西方思想史的古今变化的脉络里，从多个层面——“心灵秩序”、“原罪”、“历史”、“末日”等——对这部浩繁的巨著进行了梳理与阐释，并对奥古斯丁写作本书的历史背景和心理动因，以及他对后世的广泛影响与后人对他的挑战和批判，做了相应的陈述和分析。
编辑推荐
《心灵秩序与世界历史:奥古斯丁对西方古典文明的终结》由生活·读书·新知三联书店出版。
作者简介
吴飞，河北肃宁人，1973年出生，2005年获哈佛大学人类学博士学位，现为北京大学哲学系副教授，主要研究领域包括基督教哲学，宗教人类学、中西文化比较研究等。著有《麦芒上的圣言》（2001）、《自杀与美好生活》（2007）、《自杀作为中国问题》（2007）、《浮生取义——对华北某县自杀现象的文化解读》（2009）；译有《苏格拉底的申辩》（译疏，2007），《上帝之城：驳异教徒》（三卷，2009）。
目录
导言：奥古斯丁与罗马1
一罗马的陷落3
二神圣的永恒帝国7
三永恒罗马的颠覆11
四奥古斯丁对罗马的抛弃15
五心灵秩序21
六世界历史24
七新的历史观28
第一部分心灵秩序：至善下的二元分裂
第一章世界的开端：历史作为心灵秩序35
一时间与灵魂36
二时间的创造40
三上帝何时创世45
四线性历史50
第二章善恶的开端：天使的创造与分裂56
一天使和万物的创造56
二天使的智慧59
三创世六日64
四第七日69
五创世七日与世界历史74
六魔鬼的背叛76
七魔鬼与好的世界82
八魔鬼的骄傲86
九恶的存在92
十善恶的谱系99
第三章人性的开端：没有历史的乐园103
一人的形式和道理104
二灵魂的创造108
三人与天使112
四灵魂的起源117
五四元人性结构122
六另一种尝试：三元人性结构124
七灵性学说的内在张力130
八灵性的身体与灵魂性的身体133
九复活以后的人138
十亚当何时犯罪142
第二部分原罪：心灵的内在冲突
第四章意志之罪：性情与骄傲149
一所有罪之前的罪149
二前性情152
三《论登山宝训》 155
四言辞之争159
五前性情的罪163
六淫欲之罪165
七意志和意志的斗争169
八伊甸园中的婚姻与淫欲176
九禁果的故事181
……
第三部分历史：自然之外的拯救与合一
第四部分末日：普世大同抑或二元终结
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