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 就思想而论，道家学派，实始于老聃，其最为核心的概念曰“道”。作为一种看问题方法的“道”，“依道而看”的道家哲学方法论对于现代社会中的个人生活而言，具有极大的启发性，它能向每个普通人揭示出属于他自己的“能在”，从而让人真正获得属于自己的人生。道家之“道”并不是死的法则，而是动态、无限、生机活泼等一切具有正面价值意义的代名词；依道而看，能够最大限度地让人敞开自身，让他人或物性以最适宜的方式向着自己敞开，从而形成人与人、人与物、人与天地最适宜的良性关系。

作者简介

吴根友，安徽枞阳人，现为武汉大学哲学学院教授，教育部“长江学者奖励计划”特聘教授（2016年）。主要研究领域为明清哲学、中国政治哲学与比较哲学。已出版《中国现代价值观的初生历程一从李贽到戴震》、《戴震、乾嘉学术与中国文化》等十余部著作，在《哲学研究》、《中国社会科学》、Asian Pnilosophy、《学术月刊》等国内外重要学术杂志上发表学术论文160余篇。曾经为哈佛大学访问学者，在美国、法国、德国、日本、澳大利亚、新加坡等国家的著名大学讲学、访问。

目录

第一编道家思想通论1

第一节总论3

第二节老子8

第三节文子与关尹子、杨朱、列子50

第四节庄子70

第五节《黄老帛书》100

第六节《管子》与稷下道家112

第七节其他道家——鹖冠子及其他128

第二编老庄思想的现代转化151

第一节道家思想及其现代价值——以老庄思想为核心153

第二节老庄哲学的基本精神172

第三节依道而“看”与人的能在——道家的人生哲学183

第四节略论老庄的生命哲学202

第五节简论老庄学派的语言哲学思想215

第六节道家管理智慧233

第三编老庄思想探微251

第一节由词以通道——老子哲学的概念分析253

第二节以道观之：庄子哲学的方法论及其语言哲学思想——以《秋水》篇为例313

第三节庄子论“真人”与“真知”关系命题的现代诠释326

第四节《庄子》“内七篇”与海德格尔《存在与时间》的

“生死观”之比较342

第五节庄子《齐物论》篇“莫若以明”合解361

第六节“天籁”与“卮言”新论383

第七节“坐忘”非端坐而忘解407

附录439

一、道论在简本《老子》中的地位及道、德等概念在简、

帛、王本中含义异同初探441

二、从“道生法”命题看《帛书黄帝四经》中的法哲学思想457

三、楚简本《老子》“大植若屈”新解（外四则）473

四、以楚简本“大植若屈”与王弼本“大直若屈”之差异

为例看老子思想演化的轨迹482

人名索引496

书名索引507

名词索引518

跋541