这些资源你可能感兴趣
当今,根本恶显性地存在于我们四周,但我们智识资源的缺乏使得我们难以充分地把握住它。我们面对的信息充斥着集中营、恐怖袭击和极端人类苦难的照片和影像,可当问及何为根本恶时,我们却失语了,无法找到合适的话语去描述它。伯恩斯坦试图发掘根本恶与人类责任的意涵。他转向康德、黑格尔、尼采、列维纳斯、阿伦特等哲学家,依照他们各自对根本恶的不同体验和思考,为我们梳理出根本恶这一观念在奥斯维辛前后的发展脉络,阐明了我们面对根本恶时所肩负的不可推卸的责任。
编辑推荐
奥斯维辛之后,恶的存在已经在某种程度上超出了我们的理解,在这片泥潭中,伯恩斯坦仍然试图向前,而且他的梳理显然卓有成效。
名人推荐
过去的那个世纪将恶的问题摆上我们的哲学议程,令我们无法回避。然而恶在根本上抗拒哲学的理解,于是伯恩斯坦带我们领略了这个问题上最重要也最具洞见的思想家,令他们的思想相互沟通。伯恩斯坦的著作总是具备令人钦佩的清晰和伟大的哲学同情心。读完本书,恶的问题仍然令人困惑,但是我们已经有所收获,也获得了继续思考的力量。就这个主题的著作而言,这已经是一项非常卓越的成就。
——查尔斯·泰勒,麦基尔大学名誉哲学教授
理查德•伯恩斯坦的著作是美国哲学传统的最佳代表。一方面,它受到实用主义和分析哲学的启发,行文清晰,不囿于术语的堆叠;另一方面,它也广泛有力地援引欧洲大陆的哲学传统。在当代哲学辩论中,伯恩斯坦是一个极其重要的声音,他不仅富于理智,而且富于人性。
——西蒙·克里奇利,埃塞克斯大学理论研究中心
作者简介
理查德•J.伯恩斯坦,社会研究新学院哲学系教授,著作涉猎广泛,尤其擅长检视不同哲学流派和传统之间的交叉关系,著有《根本恶》、《汉娜•阿伦特与犹太问题》、《实用主义转向》等。
目录
前言
导论
第一部分 恶、意志与自由
第一章 根本恶:自相矛盾的康德
恶的准则
根本恶
歹毒恶
无条件的道德责任
第二章 黑格尔:精神的医治?
有限与无限
恶与有限性
亚当的堕落
恶的必要性与证成
黑格尔反对黑格尔
第三章 谢林:恶的形而上学
实在恶
根据与实存
自我意志与黑暗原则
恶的道德心理学
插 曲
第二部分 恶的道德心理学
第四章 尼采:超越善与恶?
“好坏”对峙“善恶”
辩证反讽家
恶与憎恨
超越善与恶
我们从尼采那里学到的关于恶的教诲
第五章 弗洛伊德:无法根除的恶与矛盾情感
兄弟团体的矛盾情感
本能理论
尼采与弗洛伊德
对恶负责
第三部分 奥斯威辛之后
开场白
第六章 列维纳斯:恶与神义论的诱惑
神义论的终结
恶的现象学
无限责任
第七章 约纳斯:一种新的责任伦理
回应虚无主义
恶与我们的天启处境
约纳斯神话的“去神话化”
约纳斯与列维纳斯
第八章 阿伦特:根本的恶与平庸的恶
多余性、自发性与复数性
恶的意图与动机?
艾希曼:人性的,太人性的
结 论
注 释
参考文献
主题索引
人名索引
译后记
本书评论