幽僻处可有人行？ : 事件·文学·电影阅读经验
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- 日期：2019-02-24
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简介：《幽僻处可有人行？——事件·文学·电影阅读经验》包括三本首次结集出版的散文集——《记忆中的影子回旋曲——事件阅读经验》、《维罗纳晚祷的钟声——小说阅读经验》和《E弦上的咏叹调——电影阅读经验》，书中，张志扬谈他传奇而曲折的生命历程、谈他阅读小说和电影的所思所感，彰显其哲学与生命相互碰撞的独特气质，同时展现了他作为一代学人引导者的一生，可谓罕有而可贵的私人记忆读本。
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张志扬是中国哲学界真正具有原创性思想的学者，他最先提出“存在哲学”、“语言哲学”、“政治哲学”、“创伤记忆”等哲学概念，一直暗暗引领中国哲学思潮的风起云涌，却又抱持独有的清醒独立，堪称汉语思想界最受敬重的书写者。
《幽僻处可有人行？——事件·文学·电影阅读经验》包括三本首次结集出版的散文集——《记忆中的影子回旋曲——事件阅读经验》、《维罗纳晚祷的钟声——小说阅读经验》和《E弦上的咏叹调——电影阅读经验》，书中，张志扬谈他传奇而曲折的生命历程、谈他阅读小说和电影的所思所感，彰显其哲学与生命相互碰撞的独特气质，同时展现了他作为一代学人引导者的一生，可谓罕有而可贵的私人记忆读本。
编辑推荐
汉语思想界最受敬重的书写者之一，张志扬先生三本私家记忆散文首次结集；陈家琪、邓晓芒、陈嘉映、刘小枫、赵越胜、孙周兴等一代学人公认的永远的“大哥”；随书附赠别册，特别收入2011年度十大好书《燃灯者》作者、旅法人文学者赵越胜先生两万字长文，温情回顾三十年手足之情，讲述那一代人的情感记忆，感人至深； 全书由设计师陆智昌操刀设计，首版即以精装版面世。
10岁解放，20岁失学，30岁坐牢，40岁入翰林，50岁南迁，天之涯，海之角……人生、文学、电影三重妙门之内，尽是一位思想放逐者关于阅读的私家记忆。
作者简介
张志扬，即墨哲兰，1940年生于武汉，1980年进入学界，1994年南迁海南大学，任职于社会科学研究中心社会伦理思想研究所。“中国现代外国哲学学会”理事，“中国现象学专业委员会”学术委员，浙江大学人文学院、中山大学哲学系、同济大学人文学院兼职教授。自上世纪八十年代“思想解放”以来，其人为学之属乃既坚守学术个性又不断推进问题者。主要研究方向以“清理西方形而上学马厩”为始：
（1）重审西方形而上学的语言之维，得出“语言两不性”，即语言既不能证实本体也不能证伪本体，使本体论和虚无主义的所谓“两级摇摆”成为虚假对立；（2）追踪西方哲学史开端裂隙的“阴影之谷”，由此发掘其演变的“临界思想”资源，着重描述其“偶在”特性并提出非对立同一的悖论式“偶在论”；（3）先是为了消极地作为现代性理论的“检测与防御”机制，（4）后才意识到它的积极意义在于，既能审视还原自居“普世价值”的西方哲学不过是地中海区域以“功能性善”为其属性的“民族文化种性”表现，其向世界推进的“科学进化论”外表是“启蒙主义”实质是“殖民主义”的帝国梦想，又能审视复兴东方民族文化种性之驾驭技术理性或“神性”、或“德性”以救治西方技术化到非人属的物义论倾向。
循此以“归根复命”是焉。
目录
《记忆中的影子回旋曲——事件阅读经验》
目 录
序
一 一九八○年前
进入“文革”的身份：红，还是黑？—“文革叙事”三则
没有寄出的家书——摘自《狱中诗简十六首》
记忆中的“影子回旋曲”
奢侈的浪漫曲——记忆中的“影子回旋曲”之二
追求美在性格的选择与形成中的作用—《人的沉思》之二
从坐相看江湖中人——游记之一
1966 年天安门记忆
记忆中的一次忏悔
二 二十世纪最后二十年
垂帘——海、高跟鞋、垂帘
炊烟
夜的葬礼——听“七步鸟”叫
审美代启蒙——回忆上世纪80 年代初的“思想解放”为何“审美代启蒙”
忌恨
不避讳者的旁白
象征交换与死亡
“忏悔”的皈依
“我留着我的心在海德堡”——旅欧札记之二
三 二十一世纪最初十年
读“ 衰落”
给母亲画像——在母亲临终的日子
一段并不遥远的美学个案
读越胜《燃灯者》有感
拣尽寒枝不肯栖……
“梦后”——听米沙• 迈斯基的大提琴
维纳斯断臂之谜——萌萌的问题意识
跋
《维罗纳晚祷的钟声——文学阅读经验》
目 录
序
读小说
维罗纳晚祷的钟声——读康• 巴乌斯托夫斯基《夜行的驿车》
无常的毁灭与不朽的生命——读毛姆《月亮和六便士》有感于个性和天才
生存的两难处境——读易卜生《罗斯莫庄》
卡夫卡距离——读卡夫卡《城堡》、《法门》、《圣旨》
心灵为何焦灼？——读茨威格《心灵的焦灼》
托尔斯泰走了——读茨威格《逃向苍天》
走出性的两难——王振武周年忌日与振武谈《古歌》
记取：超越死亡的与宽恕的……——从西蒙《我生命中那段忧伤的故事》说起
关于《当代中国长篇小说创作的现状及其问题》的信
读艺术
在返回感觉之根的途中—解柯尔维尔不可言说的焦虑
拒斥与神秘—评谷文达及其解读者
尺度与参照—关于解构主义、后现代主义的问答二则
“把割伤手的刀包扎起来”—读波伊斯的装置艺术
用什么眼光看刘一原的“心象风景”？
抽象：自由，气韵，自由气韵？
“现代舞”还原只有一种路向吗？——从“中国现代舞路向”的评论看“思维语言定式”
技术全球化时代，艺术空间在哪里？
跋
《E弦上的咏叹调——电影阅读经验》
目 录
序
母亲的死
视觉与思索——读《去年在马里昂巴德》与《放大》
找一个理由就能活——读《乡村医生》
性，活着的死亡意象——读电影《本能》的事实陈述
E 弦上的咏叹调——辨析《一颗冬天的心》中的两个音质
死去的是美黛莲——读《鹅毛笔》
电影《2046》印象
谁来忏悔？——读Absolution
阴郁的礼拜天（Gloomy Sunday）—读《布达佩斯之恋》
《暗算》中的不解之密—三个临风者之死
“升腾与坠落”：“二战”影片个案比较——德国占领下的法国与日本占领下的中国
肉体：没有灵魂的书写 灵魂：没有肉体的朗读
——小说《朗读者》与电影《生死朗读》 的一个西方传统隐喻
理想与罪——《香水》的象征域
机器人的梦空间（梦境也难逃？）
——《盗梦空间》与《山楂树之恋》随感
饥饿游戏——新罗马帝国的“罗马斗兽场”
西方影视政治伦理——电影札记
跋
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